 深化经济体制改革提高对外开放水平 |
———专家学者谈政府工作报告
温家宝总理在政府工作报告中提出，要深化经济体制改革，提高对外开放水平。这无疑是在总结我国改革开放30年经验基础上提出的新的任务和要求。
30年的改革开放实践证明，改革开放是发展的强劲动力和 |
| 留名心理与两晋史学 |
一唐代著名史学家刘知幾在谈及人们对留声后世的企盼时说：“夫人寓形天地，其生也若蜉蝣之在世，如白驹之过隙，犹且耻当年而功不立，疾没世而名不闻。上起帝王，下穷匹庶，近则朝廷之士，远则山林之客，谅其于功也名也，莫不汲汲焉孜孜焉。夫如是者何哉？皆以图不朽之事也。” 《史通·史官建置》 这种希图“不朽”的心理需求从东 |
| 老子“大器晚成”辨证 |
| 汉代河上公的《老子道德经章句》和晋代王弼的《老子注》，是流传至今的两种较好的《老子》版本。老子的“大器晚成”的至理名言，在这两种版本中皆有。古代至晚清以来的治老学者，对此名言，并无人提出质疑。“大器”，原指贵重器物，“大器晚成”比喻稀世贤才成就较晚。如著名国学大师高亨（山东大学已故教授）训释“大器晚成”说：“伟大的器物需要晚些才能制成，比喻圣人老年才成圣人。”（《老子注译》）高亨先生的诠释是正确 |
| 两宋道教史学的求真与曲笔 |
一、两宋道教史学的求真意识中国史学求真的学术原则由来已久，在长时间的发展中成为一个优良的传统并发挥着日益重要的作用。道教史学自产生起就受到这一传统的影响，为历代道教史家所遵循，也是道教史学能够获得认可的最为重要的因素。两宋时期的道教史学同样表现出了强烈的求真意识，力图做到秉笔直书。如《洞渊集》的作者在序言中就称自己“ |
| “稷下学派”考疑 |
在中国古代思想史上，根据流行已久的观点，可以说没有任何一种学术运动堪与战国中晚期发生在“稷下学宫”的学术活动相媲美，也没有任何一个学术流派能与“稷下学派”相提并论。但是，也没有一种学术现象或学术存在竟像“稷下学派”一样，其出现和存在的根据是那样地简单和薄弱，而其真实性和确实性却从来没有受到丝毫的再思考，遑论置疑性的考 |
| 戳穿西方媒体的“客观公正” |
自我国西藏等地区发生严重暴力犯罪事件以来，西方媒体一直对此表示了极大关注。一些西方媒体进行了比较客观的报道，但令人遗憾的是，很多西方媒体，甚至最知名的媒体却置新闻基本的真实、客观和公正原则于不顾，扮演了一个颠倒黑白、是非不分的不光彩角色。
|
| 人文社会科学法理学研究篇 |
法理学研究室
学科发展
|
| 法理学研究室 |
1958年，中国科学院哲学社会科学部法学研究所第一研究小组创设，是法理学研究室的前身。1978年9月，作为中国社科院法学所最早的六个研究室 |
| 学科发展 |
法理学是研究法的一般理论的基础学科。它为法制建设和部门法学提供理论指导，在政治学、哲学、社会学、伦理学等领域也有着广泛的应用。因此，在法律科学的发展史上，法理学一直是一门处于“龙头”地位的传统学科。
|
| 前沿动态 |
在世界大背景下，中国法理学既吸收借鉴国外优秀的法律文化成果，受到全球化进程和世界法理学的影响，也沿着我国文化的内在理路、结合我国社会发展的现实情况形成自身的特点。从新中国成立以来的历史发展看，中国法理学在先后经历了苏联“国家与法的理论”、西方法理学的影响后， |
今日社科
