本书是北京市社科“十五”规划项目优秀研究成果之一，被北京市委、北京市委宣传部、国际奥委会参考采用。本成果入选《北京市哲学社会科学“十五”规划项目优秀成果选编》。
一、和平、和谐、和爱
（一）作为“文化奥运”的人文奥运
人文奥运是指，北京2008年奥运会是东西方文化的广泛交流和借鉴融合的盛会，是奥林匹克精神、奥林匹克文化与中华文明相互丰富和相互发展的盛会，是东西方人文思想与和谐精神在体育领域以及整个人类生活的充分贯彻和深刻体现的盛会，是“更快、更高、更强”与“和平、和谐、和爱”的和谐统一盛会。
从文化交流的角度来解释人文奥运，可以从如下几方面展开：
1、奥林匹克与中华文明
“奥林匹克”运动起源于欧洲的希腊，它是西方文化的产物和表征。现在，奥林匹克运动及奥林匹克精神已经成为世界人民的共同财富。 2008年，将在中国北京举办第29届夏季奥运会。这是历史悠久的奥林匹克文化与源远流长的中华文明的一次伟大握手，是世界文化与中国文化的一次雄伟交会。在中国举办奥运会，奥林匹克精神将滋润每一个中国人的心灵，奥林匹克运动将强健每一个中国人的体魄，奥林匹克文 化也将为中国文化促发新的生命活力。
当奥林匹克精神照亮这个焕发着青春的东方古国时，博大精深的中国文化也将为奥林匹克运动撰写新的历史篇章，为世界人民对奥林匹克运动和奥林匹克文化做出新的理解，为促进人类的和平、友爱、和谐、发展、文明和进步做出新的贡献。
2、中国文化与世界文化
奥运会本身是人类文明和文化的一个成果，它同时对人类的文明和文化又起着巨大的推动作用。奥运会提供了一个任何其他组织和活动在规模和活动目标上都无法比拟的世界人民情感与文化公开表达和交流的机会。
奥运会是一个空前的文化交流场所，而且这种交流是直观的、亲身经验的，它留给人们的印象是真实的、深刻的和清晰的。其中，主办国具有得天独厚的“地利”优势。北京奥运会在中国文化走向世界、世界文化走入中国、中国文化与世界文化的互动和交流方面，将起到其他活动难以替代的独特作用。
3、全球文化的多元化与文明际的和谐
奥林匹克体现着全球不同国家、民族、文化和文明间的共同理想。友谊、和平、信义、公平竞赛，更快、更高、更强，体现着人类对文明与进步的共同追求。另一方面，全球文化又是丰富多彩的，呈现出千姿百态的多元格局。
奥运会是一场体育的盛会，更是一场文化的盛会。它是世界人民展现自己的风格、传统、情感、精神风貌和文化的大舞台。参加奥运会的每个人都是观众，同时又都是表演者。
奥运会期间所展现的世界多元文化，虽然百虑殊途，但并不对立，并不排斥，反倒是并行而不相悖，并育而不相害，体现出和谐共存、相互包容的特点。而强调和谐又是中国文化的特质，中国文化在这方面特别能为世界做出贡献。
强调文化与文明间的多元共存、包容、和谐与和平，对当今世界也有着重要意义，可使其在文化的范围内，将其意义扩展至奥运会之外。 （二）人文奥运的理论基础
1、北京奥运会是奥林匹克运动、奥林匹克精神以及意义更为广泛的奥林匹克主义和奥林匹克文化与中国的历史性相遇
在这次伟大的相遇中，从异质性的角度出发，我们至少可以从如下三个方面，到奥林匹克文化中去寻找补充中华文明的养料。
其一是“以人为本”的人本精神。无论是古代希腊的奥林匹克竞赛，还是现代奥林匹克运动，都体现了西方的人本主义精神，它强调展示人的本质和人的力量，高扬人的主体精神，尊重和维护人的尊严。这里所说的人，应当恰当地理解为个人。自从古希腊哲学家德谟克利特提出著名的“原子论”开始，原子主义的思维方式就已渗透到西方人的骨髓。在以人的理解上以及关于人的学说上，个人主义可以作为西方文明中最具代表性和影响力的见解。与西方不同，中国人由重视家族血缘而重视集体，重视个体属于群体的一部分，重视个体对于群体的义务，而并不重视个人的独立性和权利。我们一方面应该继续发扬重视个人义务的传统，另一方面也要借鉴西方文明，尊重个人的权利。
其二是“更快、更高、更强”的超越精神。奥林匹克运动是人的本质和力量的展示，也是作为个体的人和作为类而存在的人，不断地挑战自我、超越自我的不懈过程。这样一种文化精神，与中国传统文化所强调的中庸之道，强调和谐的精神是存在着差异的。在中国文化与奥林匹克文化的交流中，我们一方面要吸收和借鉴西方文化的超越精神，另一方面我们也可以用中国文化的和谐精神，来补充奥林匹克精神，来克服奥林匹克文化中过分追求超越而脱离和谐的片面性。
其三是吸收奥林匹克主义中积极乐观的生活哲学。奥林匹克不仅是一种体育运动，而且是一种积极向上的生活哲学。奥林匹克主义强调人通过自我锻炼、自我参与，而拥有健康的体魄，乐观的精神，和对美好生活的热爱与积极追求。在我们当今这样一个正处于快速发展的发展中国家中，我们比以往任何时候，都更强烈地感受到对积极健康的生活方式，以及由积极健康的生活方式相应带来的人的素质的提高的渴求，我们渴求人的变化能够适应高速发展的社会生活的变革。
我们明了了东西文化交流的基础，也就相应地明了了我们可以在这次规模空前的文化交流盛会中，我们所能期待的：世界文化走入中国，中国文化走向世界。
2、中国社会持续二十余年的改革开放，使中国社会处于一个高速发展时期
中国的发展是 世界绝无仅有的一条特殊之路，她不同于西方资本主义国家依靠野蛮掠夺殖民地国家和人民的强盗式崛起方式，也不同于东亚“四小龙”因东西方冷战而受惠于美欧扶植的“马前卒” 式的崛起方式，而是通过自身的改革开放，充分调动本国人民的聪明才智和创造活力，吸引世界的资本流入中国，走的是一条和平的发展之路。这是一条崭新的发展之路，是一条具有创造性的发展之路，因而在中国人发明自身的聪明才智的时候，也就更迫切地需要了解世界，认识世界，从世界各国的文化中汲取一切有益的文化资源，学习世界各个文明的长处，融 合百家，创造性地解决问题。因此，我们期待着以人文奥运为契机，让世界文化走入中国。
中国是一个具有悠久历史的文明古国，中国文化曾经给世界做出了巨大的贡献，中国文化的继 承者们仍然有信心、有意愿继续为世界文化做出新的贡献。在经济一体化、文化全球化趋势表现强劲的今天，具有深厚文化底蕴的中国人，会坚持以世界多元文化的良好互动，来对应那种将单一文化全球化的浪潮。在世界文化架构中，我们坚持世界文化的多元化。作为多元中的一元，我们强调中国文化作为世界文化重要一极的重要性，因而我们也积极将中国文化推向世界。在改革开放业已取得伟大成就的基础上，中国人比以往任何时候都更强烈地表现出融入世界的愿望。我们坚信这样一个道理：如果想让世界接纳中国，那么首先让世界接纳中国文化。中国文化世界化是中国文化发展的长远战略，也是中国融入世界的战略的重要组成部分。因此，我们期待着以人文奥运为契机，使中国文化走向世界。
3、在解决了理论层面的问题之后，接下来的问题便是在操作层面上，我们可以做哪些与人文奥运相关的东西文化交流工作
我们的东西文化交流工作，可以从如下三个方面着手：一是在中国介绍和宣传奥林匹克文化和作为奥林匹克文化背后底蕴的西方哲学精神以及西方现代文明。我们应该从广度和深度两方面，开展奥林匹克教育，推动全民健身运动，推广奥林匹克主义所倡导的乐观向上的生活哲学，吸收西方以人为本的哲学精神，学习西方人的现代文明成就。二是开展世界多元文化的交流活动。在奥运会筹备期间和举办期间，都应当举办 多层次、多规模的世界文化交流活动，让世界各国展示本国人民创造的优秀文化，让世界文化在中国北京这块奥运热土上充分地展示、对话和交流，使北京成为世界文化交流的中心、世界人民精彩演出的舞台，并由文化的交流，推动世界人民之间的相互认识、相互理解，推动世界和平和进步。三是积极展示中国文化，努力使中国文化走向世界。首先，我们可以集中展示中国源远流长的体育文化，推动中国传统体育文化走向世界，我们还可以利用这个机会，积极开发中国传统体育文化资源，使其为现代人服务，丰富当代体育文化，例如“投壶 ”这样历史悠久的古老游戏，就可以加以开发作为现代体育项目和娱乐项目。其次是展示中国体育运动成就。经过几代人的艰苦奋斗，中国终于成为一个世界体育大国，洗刷了“东亚病夫”的耻辱。再次，我们应当在更加广阔的范围里展示中国悠久历史和灿烂文化，展现中国文化的神奇魅力和现代活力，凸显中国文化对于当今中国与世界的资源性价值。
（三）和平、和谐、和爱——人文奥运的灵魂
奥林匹克虽然已成为全世界的共同财富，但毋庸讳言的是，它起源于欧洲，带有强烈的欧洲文化色彩。奥林匹克走向全球的过程，是伴随着西方文化全球化的过程。国际奥委会已经认识到奥林匹克运动国际化的重要性，在国际奥委会的相关报告中，一再强调奥林匹克运动应当是多文化的和跨文化的。奥林匹克运动是世界性的，它也应当与世界文化相融合。因此，当奥林匹克的光辉照耀东方这片神奇土地时，奥林匹克也应当与中华文明相融合。请让我们以中国文化为本位，来思索中国文化能向奥林匹克、向世界奉献什么？我们的美好奉献能否找到与奥林匹克文化的结合点？
中国至少有着五千年悠久的文明史，最新的考古发现一直在将中国人进入文明社会的时代向更早的时代推进。中国文化博大精深，包罗万象。我们不可能通过一次奥运会，将整个中国文化展现给世界人民。作为文化交流和文化展示的奥运会，是一个主题文化盛会。那么我们选取中国文化中的何种资源，作为这次文化盛会的主题？我们至少应当从以下几方面来考虑这个问题：第一，我们要考虑文化主题的现代价值，它能够回应人类在当代所面临的严峻问题，对人类的未来具有先进性、启示性和指导性；第二，我们要考虑文化主题与奥林匹克运动的契合性，因为奥运会是文化交流和文化展示活动所依赖的最重要的媒介；第三，我们要考虑文化主题的普世性和可受性，我们所奉献给世界的文化财富，不仅是中国文化的精品，而且是可以为世界人民所接受、所分享的文化精品。
在讨论“人文奥运成果”问题时，我们提出以“和平、和谐、和爱”作为新的奥林匹克格言，来补充“更快、更高、更强”格言所体现的奥林匹克精神，来丰富和深化奥林匹宪章中的和平与和谐思想，这一设想是富有创见的。和谐思想，或者说和合思想，是中国文化的主旨和基调，是中国文化精神的精华。以中国和谐思想和和谐文化作为北京2008年奥运会的主题，能够同时满足以上三个约束性条件。
中华民族是爱好和平的民族。方块字“武”的写法，就代表了中国人对于和平的理解。“止 戈”为武，即使是战争和武力，其最终目标也还是追求和平。中华人民共和国在对外处理国际关系时，一直倡导并认真实践“和平共处五项基本原则”。可以说，中国人民的和平思想是一脉相承，源远流长的。奥林匹克运动和奥林匹克主义也都含有浓厚的和平思想，古代希腊人创造性地提出了“神圣休战协议”，他们诚实地遵守和履行这一协议。国际体育界人士曾指出：“奥林匹克主义不仅是使人和谐发展的工具，也是加强和平、友谊和相互了解的工具。”《奥林匹克宪章》在强调奥林匹克对青少年的教育作用时指出：“通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神互相了解——的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界做出贡献。”进入21世纪，战争与武力冲突仍然威胁着人类和平，呼唤和平、保卫和平是我们这个时代具有重要意义的文化主题。
中国传统的和谐思想与奥林匹克主义也有着很好的结合点。中国人在本原论上持气一元论，同时又从阴阳的对待来理解气的构成和运行。由气的阴阳二元性，中国人崇尚辩证思维 ，认为阴阳的矛盾运动推动了气化流行。在对矛盾的理解上，中国哲学崇尚和谐的精神最充分地表现出来。中国人不认为对立是事物存在的最终归宿和人类行为的价值取向，而是认为“仇必和而解”，矛盾双方的融合、和解才是最后的结果和最高的目标。孔子是中国最伟大的思想家，他所倡导的“己所不欲，勿施于人”被作为“全球伦理”的基本原则和人人都应恪守的“道德金律”。而“己所不欲，勿施于人”的恕道，恰是指导人类达成和谐理想的行动指南。当代中国的思想家们，他们把握住我们时代的文化课题，进一步开发中国和谐思想资源，发展中国的和谐哲学，提出“和生”、“和处”、“和立”、“和达”、“和爱”的和合哲学，以期人类能够达成一个和谐美好的未来社会。这样一种理想和精神，又恰是奥林匹克主义精神的一个重要方面。《奥林匹克宪章》明确指出：“奥林匹克主义的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。”这也正如国际奥委会前主席萨马兰奇先生在谈到奥林匹克教育时所说的：“它将身体活动、艺术和精神融为一体而趋向一个完整的人。”然而，正如现代奥林匹克之父顾拜旦所担忧的那样，竞技 体育的发展有背离人类和谐发展的可能，而且在最近几十年的奥运会实践中，这种可能已经在逐步成为现实。因此，强调、深化和发展奥林匹克主义的和谐思想，对于当代奥林匹克运 动有着十分重要的实践意义，对于世界文化也有着重要价值。
中国儒家创始人孔子提倡“仁”的思想，“仁者，爱人”，仁是基于身缘亲情而生发于内心的对他人的自然而然的爱。中国墨家创始人墨子倡导“兼爱”，“爱人之国如爱其国，爱人之家如爱其家，爱人之身如爱其身”。宋代儒家代表人物张载从“性者，万物一源”出发，提出了儒家“民胞物与”的兼爱说，将百姓看作是自己的同胞，万物看作是自己的伙伴。从世界文化视野出发，我们会发现，“兼爱”、“博爱”是人类各个文明体系的共同价值取向，它在不同的文明体系中以不同的方式被表述着。随着人类交往范围的扩大和交往活动的深化，人类不同文化、不同文明关于“兼爱”和“博爱”的思想进行着对话和交流。然而，近现代以来的全球交往中，存在着严重的不平等现象，一些强势国家或强势国家集团、强势文明，把“兼爱”与“博爱”仅限定为自己所在的文化圈，而以敌对和奴役的姿态对待其他文明、其他国家和人民。此外，他们还从文化上的自我中心主义出发，在经济、军事、科技霸权的支持下，积极在全球范围内建立和推行文化霸权，将世界多元文明中自己所处的一元凌驾于其他多元文明之上。在这里，“和爱”的思想——爱人如爱己，并且允许别人以自己的方式来表达自己的爱——具有重要的指导意义，它为世界多元文化的平等交流、平等对话、和谐共存、和平共处提供了哲学基础和思想资源。奥林匹克运动最重要的一项文化使命， 即是以奥运会为中介，促进来自五大洲的人们，无论他们来自于何种文明，使用何种语言，怀着何种宗教信仰，属于何种肤色，都能在这个全球盛会中平等、深入、面对面地交流，以此来增加人与人、民族与民族、文明与文明之间的相互交流、相互理解、相互尊重、相互融合。
“更快、更高、更强”反映了人类把进步作为首要追求目标和最高理想，随着社会和文化的发展，人类对和平、和谐的追求和渴望已成为新的首要目标和最高理想，我们应当立足于我们这个时代最为迫切的文化课题，立足于人类哲学和文化的制高点，提出新的奥林匹克格言，积极倡导“和平、和谐、和爱”的精神，丰富和发展奥林匹克主义。
二、和谐之境——人文奥运的特色
和谐是人文奥运的灵魂。和谐思想，对中国、对世界、对奥林匹克运动，都具有重要的现实意义，也具有重要的资源性价值。当代世界，人类面临着巨大的困境与冲突。这主要表现为人与自然、人与社会、人与人、文明与文明以及人的灵魂与体魄之间的冲突。人文奥运的宗旨，在于推进人与自然、人与社会、人与人、文明与文明以及人的灵魂与体魄之间的和谐发展。
和谐是奥林匹克文化与中华文明的最佳结合点。从西方文化来看，古希腊哲学早就关注对立中的和谐。赫拉克利特就认为自然界的一切事物都从对立中产生和谐，和谐是对立物的融合，相同的东西不会产生和谐。相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。另一位古希腊哲学家毕达哥拉斯则认为，宇宙中一切都存在和谐，和谐无时不有，无所不在。这种和谐便是宇宙秩序，是绝对的，是善和美。这一源远流长的西方传统造就了古代奥林匹克文化的灵魂，也滋养了现代奥林匹克精神。《奥林匹克宪章》明确指出：“奥林匹克主义的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。”古希腊的和谐更多强调个体和谐，人神和谐，现代奥林匹克运动则更多注重灵魂与躯体的和谐 。
虽然奥林匹克文化起源于西方，但是奥林匹克文化交流却具有全球意义。奥林匹克运动是人类优秀文化遗产的一个组成部分，它不仅仅是体育运动，更是促进世界和平、社会进步、人类团结友爱和提倡公平、公正的一项国际社会文化运动。从这个意义上讲，奥林匹克运动和奥林匹克精神是世界人民的共同财富。因而，从文化交流的角度看，人文奥运的内涵与奥林匹克文化精神是和谐一致的。
中华传统文化所包含的天人合一、以天合天的和谐自然观与政通人和、和为贵、和气生财、贵和尚中的社会观，亲仁爱人、协和万邦、善邻怀远的国际关系观念等都是对西方文化理念的挑战与补充；而和平、和美、和爱则是对奥林匹克更快、更高、更强的竞技文化的矫正和补充。
大乐与天地同和。在当代世界，人类共同面临着人与自然的严峻冲突，环境污染、生态危机、自然灾害等时刻威胁着我们，如何在人与自然之间寻找冲突中的平衡，达到天人合一的和谐状态就成为人文奥运探索的目标。国际奥委会对此也给予高度关注，在他们新设立的《 奥林匹克的总体影响（OGGI）》的奥运会第四报告中，就设立了举办奥运对举办国和举办城市在环境、社会文化和经济的和谐发展上所产生的巨大影响，表明了国际奥委会推动当代社会和谐发展的新动向。
人文奥运体现了当代中国的民间关怀，它是人民的奥运、百姓的奥运、生活的奥运，是以民为本的奥运。人文奥运所蕴含的以人为本、以民为本、全民奥运、全民健身的内涵，不仅是对奥林匹克精神的极大扩展与弘扬，也是对现代奥林匹克文化的创新与发展。奥运会的生命力在于大众的参与，在于奥林匹克精神的更加广泛的普及。2008年奥运会在13亿人口的中国举行，标志着一百年来的现代奥林匹克运动在历史的一个瞬间获得了巨大的飞跃。这是奥林匹克人文关怀的伟大实践，开启了奥林匹克运动的新起点，必将在奥运史上写下光辉的一页 。
尽人之性，赞天地之化育。奥运的重要意义还在于对奥林匹克生活哲学的展开与发展。奥林匹克主义的精神核心是积极的快乐的生活哲学。奥林匹克主义强调人通过自我锻炼、自我参与，而拥有健康的体魄，乐观的精神，和对美好生活的热爱与积极追求。奥林匹克精神奉守和平友谊的宗旨，团结鼓舞大众参与体育实践，以更快、更高、更强的进取精神和公开、公正、公平的法制原则激励世界各国人民特别是青年为建立一个和平的、更美好的世界而奋斗 。
五千年来，中国文化又孕育了丰富的传统体育文化与多样化的民族体育文化，其种类、样式和丰富性举世罕匹。传统体育文化：它既有修身养性的五禽戏等各种气功导引术，又有防身健体的角抵、摔跤和武术；既有因时而作的端阳龙舟、重阳登高、清明秋千，又有娱乐表演的各种球戏和技巧；既有跑步、举重、嬉水、马术、射箭等夏季项目，又有冰嬉、滑雪等冬季项目。现代体育中的许多活动，不少可以在中国古代找到自己的雏形。各民族的不同体育文化丰富灿烂，56个不同民族各有自身独特的体育游戏、健身方式和竞赛。
和实生物，同则不继。和谐并不是无差别的等同齐一，而是多样共生、和而不同。它与我们坚持的可持续发展、科学发展观、努力建设和谐社会的总目标是完全一致的。和谐社会，是一个全面系统的目标，单一的GDP的增长，无法完成重建文化中国国际形象、全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴的历史重任。而举办奥运会，给了我们提供了落实科学发展观的一 个良好契机。奥林匹克运动作为当代世界的伟大文化实践，诉诸世界文化的创造的多样性， 诉诸人与自然的和谐共存和绿色文明的全球推动，诉诸当代社会的文化与经济、政治的相辅相成、和谐发展，诉诸人的健全人格的培育和躯体与灵魂的协调，这一切对于构建社会主义和谐社会都具有重要的意义。
和谐的思想，既是奥林匹克与中华文化的最佳结合点，也是作为北京2008年奥运会理念的人文奥运与作为北京城市发展战略的人文奥运的最佳结合点。人文奥运具有推动奥运会和北京城市建设的双重功能，即对外和对内的两种功能。对于奥运会来说，人文奥运要展示中国文化，促进中外文化交流，突出北京2008年奥运会的特色，实现为世界留下独一无二奥运遗产的庄严承诺。对内来说，则要通过人文奥运带动北京市相关方面的工作和城市建设，即“ 以发展办奥运，以奥运促发展”。
奥运会对于北京市城市发展具有两方面的意义。第一，举办2008年奥运会是北京近几年工作的重点。北京成功获得2008年奥运会主办权后，奥运会既是北京市最重要的任务之一，也是成功带动北京城市发展的一个重要契机。奥运会的筹备工作情况和举办情况，就成为衡量北京市工作的一个重要指标。奥运会本身不是政治，但能否成功举办奥运会，对于北京市来说，却是一项非常重要的政治任务。由于上海已获得世博会的举办权，人们也会对北京和上海这两个核心城市的行政能力和后果给予比较和评价。从这个角度来说，北京市无疑一方面要“以发展办奥运”，积极为奥运会创造各种条件；另一方面又要充分利用办奥运的机会，来推进北京市各项工作，即“以奥运促发展”。第二，人文奥运虽然对内对外的功能有所区别，但二者之间又有一致性。人文奥运的灵魂是和谐，它既可以作为奥运会的主旨，又可作为北京市各项工作的指导思想。
人文奥运，化成天下。和谐思想作为人文奥运理念的核心意蕴，不仅受到中国学者的重视，而且还得到外国奥林匹克研究者的广泛认同。在2004年由中国人民大学人文奥运研究中心举办 的“创造的多样性：奥林匹克与中国文化”的国际论坛上，与会的许多外国著名奥林匹克研 究者，不约而同地强调“和合”、“和谐”思想，认为它是中国文化通过人文奥运奉献给世界最有价值的思想和理念。对此，我们应有充分的信心。
