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北京回族服饰文化研究
更新日期： 2008-01-08    
基本情况
项目编号   07AbWY037
档案号    
项目名称   北京回族服饰文化研究
所属学科   文学·艺术
项目等级   重点项目
项目类别   研究基地项目
规划期   十一五规划
成果形式   研究报告
经费来源   北京资助
立项时间   2007年6月25日
预定完成时间   2008年12月31日
结项时间   (未公开)
信誉保证单位   北京服装学院
项目负责人   郭平建
性别   男
出生日期   (未公开)
民族   汉
职务    
职称   教授
学历   大学
学位   硕士
研究专长   服饰文化
工作单位   北京服装学院
联系地址   (未公开)
邮政编码   (未公开)
电话   (未公开)
传真   (未公开)
个人网址   (未公开)
E-mail   (未公开)

项目主要参加者基本情况
(未公开)
姓 名 出生日期 专业技术职务 研究专长 工作单位
 杨 源  1956.10  研究员  设计艺术学  北京服装学院民族服饰博物馆
 周建新  1974.6  副研究员  人类学  北京服装学院民族服饰博物馆
 张春佳  1981.7  讲师  设计艺术学  北京服装学院外语系
 林君慧  1978.11  在读硕士  艺术学  北京服装学院外语系
 张献民  1970.5  主任科员  行政管理  北京市民族事务委员会、宗教局民族一处
 杭颖民  1963.12  主任科员  行政管理  北京宣武区牛街街道办事处民宗科
 韩阿乙草  1970.3  董事长  穆斯林服饰文化  青海民族服饰有限公司
              
              
              
              
              
              
              
              
              
              
              
              
              

项目基本情况
主要研究内容
    1、本项研究的理论意义和实践意义，国内外同类课题的研究现状：
    北京回族和北京城有着悠久而密切的关系，是北京市55个少数民族中人口最多的一个。据彭年的研究, 元世祖中统四年(1263年),大都有回回2593户,若以每户5人计,当时大都约有回回12965人,占大都总人口的十分之一。1990年第四次人口普查时有20.7万人。中华民族服饰文化源远流长，博大精深，在其发展过程融合了汉民族和各少数民族的服饰文化，也包含了宗教服饰文化。因此，深入研究北京回族服饰文化的变迁和未来发展趋向，发掘北京回族服饰文化的独特价值，对进一步丰富中华服饰文化宝库、促进社会主义和谐社会建设与民族团结以及北京“时装之都”的建设都具有重要的现实意义。
    从服饰研究的角度看，宗教服饰的研究在我国是薄弱环节，尤其缺乏从服装理论入手的研究。全国政协民族和宗教委员会主任钮茂生2004年12月在北京服装学院举办的“文化遗产与民族服饰”学术研讨会曾呼吁与会的学者们加强我国的宗教服饰研究。美国在该领域的研究处于领先地位，如美国学者Linda B. Authur（1999）在其主编的《宗教、服装与身体》一书中就收录了相关研究文章11篇，探索了宗教服装对人体和精神影响。回族是几乎全民信奉伊斯兰教的民族，伊斯兰教的教义对回族的服饰文化影响巨大。我们将借鉴美国服装学者研究宗教服饰的方法开展对深受伊斯兰教影响的回族服饰文化的探索，对于完善我国的服装理论、推动我国宗教服装的研究具有一定的理论意义。另外，北京是国际大都市，北京的一些民族聚居区已充分显示出其象征性功能，我们研究回族服饰文化并探索开发具有时代气息和象征意义的回族服饰文化产品，这不仅能取得一定经济效应，而且能进一步弘扬我国民族服饰文化，增进我国与这些穆斯林国家和地区的友好关系。因此我们的研究又具有一定的实践意义。
    国内有关我国回族服饰文化研究开展得还不够广泛、深入，相关文献比较少。我们通过中国期刊网、重庆维普科技期刊数据库和万方数据库，键入检索词：服饰+服装、回族+伊斯兰，只查到相关论文11篇。其中有白世业等的“试论回族服饰文化”，刘军的“伊斯兰教与回族服饰文化”等。在少数相关著作中，陶红、白洁、任薇娜著的《回族服饰文化》一书对回族服饰文化进行了专题的、多视角的研究，具有一定的前瞻意识和独特的学术价值。有关北京回族的研究，可以查阅到一些资料，如彭年的“浅谈北京的伊斯兰教”，良警宇的“牛街：一个城市回民社区的形成与演变”，周传斌、马雪峰的“都市回族社会结构的范式问题探讨——以北京回族社区结构的变迁为例”以及姜立勋、富丽等的《北京的宗教》等。有关北京回族服饰文化的研究很少，如佟洵的《伊斯兰教与北京清真寺文化》对“伊斯兰教的服饰”作了简述，本项目申请人对北京牛街回族妇女服饰的变迁及发展趋势作了初步研究（研究成果已发表于《首都服饰文化与服装产业研究报告2007》一书中）。北京回族服饰文化有待进一步深入研究。
    2、研究的重点和难点：
    1）．在研究的内容上，对回族服饰文化中涉及民族、宗教方面的因素的调研有一定的难度。目前，我国民族宗教服饰的研究开展得不够，除了有课题难立、经费不足等原因外，还有涉及民族和宗教的原因在里面。因此，为了使我们的研究能够顺利进行，特邀请北京市民委和相关街道办事处从事民宗事务的同志指导、参与我们的调研工作，争取在影响回族服饰文化变迁的民族和宗教因素的调研方面有所突破。另外，如果该项目能得到批准，我们将进一步联系北京伊斯兰教协会，争取得到协会的指导和帮助。
    2）．在研发方面，要开发出具有时代气息、并能体现我国回族风格的服饰有一定的难度。这是因为回族服饰在长、宽松方面体现了伊斯兰文化，但没有固定的款式，目前市场上的回族服饰除了一些传统款式外，就是一些从巴基斯坦、沙特和马来西亚等国家进口的服装，式样比较新颖，色彩比较华丽。所以本项目的重点和难点之一就是要将我国传统回族服饰与国外穆斯林国家的新颖的服饰元素相结合，设计出为我国广大回族群众所喜欢的服饰。
    3、研究的创新之处：
    1).本课题的创新之处在于能较早地开展对都市回族服饰文化的探研，比较深入地研究回族服饰文化的建设对推动回族特色街区或社区建设的作用，从而更加突显其当前的象征性功能。
    2）. 在研究方法上，本课题既要采用资料查阅、引用《古兰经》中的教规、到回族群众中采访等传统方法，又要应用服装社会心理学的理论和方法展开回族服饰文化研究，争取在研究方法上有所创新。
    3）. 本课题不仅要从理论方面探索回族服饰文化，而且要将理论研究与服装设计结合起来，研发出既能体现民族风格又有时代气息的回族服饰，丰富回族服饰文化生活。
    4、研究采用的方法：
    本课题将从国内外文献查阅入手（已查阅一定数量的国内文献，将重点查阅国外相关文献），从理论上进一步寻找研究依据，并对北京回族社区的变迁进行归纳分析；从服装社会心理学的角度出发，采用人类学实地考察的方法（借鉴美国宗教服饰研究的主要方法）探索社会变化对回族服饰文化的影响（已对北京牛街地区进行了一定的调研）。然后通过走访、调研回族服饰生产厂家和销售商店，探索研发适合时代发展的回族服饰的可能性，并设计出新颖的回族服饰进行展示或表演，争取得到政府和企业的支持进行一定规模的服装生产，满足广大回族群众的需要。
子课题划分
北京回族服饰文化文献综述研究
北京市内和郊区回族服饰文化现状实地调研
回族服饰开发研究

项目研究过程
开题情况
(未公开)
中期阶段性检查
(未公开)
中期评估
评估专家   (未公开)
评估时间   (未公开)
评估形式   (未公开)
评估意见   (未公开)
项目阶段性成果
 1、
 2、
 3、
 4、
 5、

成果情况
成果名称    
成果处理     结项表
成果主要内容
 
项目鉴定情况
鉴定人   (未公开)
鉴定形式   (未公开)
鉴定时间   (未公开)
专家鉴定意见
(未公开)
成果获奖及应用情况
 

经费管理
申请经费   (未公开) 批准经费   (未公开)
拨款情况
(未公开)
               总 额
                 
出版补贴
申请金额   (未公开) 批准金额   (未公开)  
项目信誉评价    
备 注
 
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